sole stesso . Winckelmann aveva creduto che in certe circostanze la pigmentazione scura della pelle 100
concerti, in cui il pubblico era retrocesso al rango di semplice spettatore. Queste tendenze erano implicite nella fioritura della cultura borghese dopo il 1870, quando i simboli di una comoda e regolata vita borghese minacciarono di sostituirsi al simbolismo della rinascita nazionale. Jahn e i suoi contemporanei avevano sempre creduto fervidamente che uno stomaco pieno fosse 251
nella comunità nazionale la loro fede» . Le analogie con l’usanza cristiana furono evidenti anche quando alla wonderful la festa divenne autonoma e si spezzò il tradizionale legame tra culto nazionale e cristiano. Ma già all’inizio del secolo XIX il contenuto nazionale delle feste aveva cominciato
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«meravigliosa armonia völkisch dell’arte greca» . Ma anche la natura non è trascurata, perché quest’arte nasceva da un modo di sentire suscitato dal paesaggio natio nel quale essa si collocava, e arte e natura unite simboleggiavano l’deviceà della
contenga anch’essa elementi piramidali, o che Bruno Schmitz, uno degli architetti più fertili di monumenti nazionali, abbia fatto sempre ricorso a queste forme. Vi era dunque un motivo di ispirazione che poteva essere usato for every trasferire l’ideale classico della bellezza nell’arte monumentale, e che avrebbe suscitato nell’osservatore un senso di reverenza e di stupore anche maggiori. I monumenti nazionali danno un’concept molto chiara di occur il concetto di bellezza si unì con la nuova politica odin4d e con le sue successive elaborazioni; ma non si devono dimenticare gli altri simboli, anch’essi usati nei sacri riti nazionali.
inconscio . Il simbolismo della quercia germanica, di un paesaggio ricco di memorie storiche del passato nazionale, serviva a soddisfare queste esigenze, alle quali Jahn aggiungeva anche il costume degli antichi popoli germanici tanto adatto a sollecitare in chi lo indossava un portamento risuscitatore delle virtù germaniche.
Nella vastissima produzione scientifica di George L. Mosse, La nazionalizzazione delle masse rappresenta il punto d’arrivo di una ricerca intellettuale volta a sperimentare vie non tradizionali nell’indagine storica. L’opera ha lasciato un’impronta decisiva negli studi di storia culturale: in essa trova matura elaborazione un innovativo metodo di analisi che, guardando oltre la storia del pensiero politico, incorporate nell’osservazione della realtà storica anche la dimensione dell’«abito mentale» delle persone, con tutto il suo forte carico di emozioni, sogni, aspirazioni.
artificiosamente . La venerazione per gli avi era essenziale alla liturgia nazionale e veniva espressa con le statue poste all'interno del monumento e, in questo caso, con le tombe dei contemporanei poste nella foresta sacra: passato e presente si stringevano le mani. Quando finalmente nel 1913 il Völkerschlachtdenkmal fu inaugurato, quei gruppi che sin dall’inizio lo avevano voluto costituirono la spina dorsale dei festeggiamenti.
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momentaneo e accidentale . Moeller custodì in sé l’ideale greco e seguì le orme di Winckelmann e di Vischer nel cercare di eliminare dall’estetica il mero accidentale a favore di una bellezza funzionale valida for every l’eternità. Le sue idee furono accolte dall’architettura nazista; i nazisti deprecarono con asprezza la decadenza del monumentale in arte, avvenuta nel tardo Settecento, quando, in un’età liberale, l’arte era divenuta individualistica, e non riusciva più a comunicare con la comunità nel suo complesso.
nella liturgia alla lettura delle scritture sacre non era ancora una regola fissa, e infatti in alcune chiese essa period praticata e in altre no. Il salmo cattolico dell’Introito, il Kyrie e il Gloria erano 204
al di sopra di tutto!» . Toller credeva che le masse e il patriottismo fossero i succedanei del più sfacciato egoismo frappostisi sulla strada del potere che solo l’individuo singolo dovrebbe possedere.
che queste idee trovassero la loro giusta espressione nei miti, e il suo contemporaneo George Sorel sostenne che non period possibile indurre i lavoratori allo sciopero generale senza fare appello all’antico mito dell’eroismo in 23